Bahaya tidak mengambil Vaccin

Sila tonton video ini untuk menambahkan kesedaran

Small Pox telah membunuh bepuluh ribu manusia.
Tiada Ubat

Telah Pupus sepenuhNya pada tahun 1980
Setakat ini hanya ada Vaksin sebagai langkah pencegahan.

Dan asbab dari vaksin tersebut dengan izin Allah small pox telah pupus.

Dan kita berharap hal ini tidak berulang akibat dari kelalaian kita tidak mengvaksin kan anak-anak kita.

Sila tonton untuk menambahkan kesedaran..

Sila tonton video ini untuk menambahkan kesedaran

Small Pox telah membunuh bepuluh ribu manusia.
Tiada Ubat

Telah Pupus sepenuhNya pada tahun 1980
Setakat ini hanya ada Vaksin sebagai langkah pencegahan.

Dan asbab dari vaksin tersebut dengan izin Allah small pox telah pupus.

Dan kita berharap hal ini tidak berulang akibat dari kelalaian kita tidak mengvaksin kan anak-anak kita.

Sila tonton untuk menambahkan kesedaran..

Infrared Thermometer

Klik Pada Gambar

Pernahkan anda membeli belah di Amazon.com ?

Ternyata membeli online taklah susah , debit atau credit card dua-dua boleh digunakan untuk pembayaran.

Infrared thermometer sangat mudah digunakan ,cukup ibubapa acukan kepala anak dan tekan butang, suhu badan anak akan terbaca.

Tak perlu nak tunggu berminit-minit dan anak-anak kebiasaanya tidak selesa dan meragam jika kita gunakan thermometer biasa.

Harga di atas adalah dalam dolar , namun jika di tukar ke "rate" Malaysia harga thermometer infra red ini masih murah dari harga pasaran.

Anda berminat!! klik pada gambar ini :),

Berubat dengan benda HARAM

Asal berubat dengan benda yang haram dan najis adalah haram/tidak dibenarkan berdasarkan pada keumuman dalil sabda Rasulullah s.a.w " Sesungguhnya Allah mendatangkan penyakit dan ubat, dan dia menjadikan setiap penyakit ada ubatnya. Maka berubatlah kalian dan jangan berubat dengan benda yang haram" Meriwayatkannya Abu Daud

Dan berkata Abu Hurairah r.a "Rasulullah s.a.w melarang berubat dengan benda yang "Khobith"(keji/najis)" Meriwayatkannya Ahmad , Abu Daud dan Tirmizi

Akan tetapi ketika darurat(terpaksa) boleh untuk berubat dengan benda yang asalnya haram, dan dalilnya adalah dalil umum kepada bolehnya sesuatu yang haram itu ketika darurah. 

Sebagaimana firman Allah s.w.t "Dan Sesungguhnya telah Allah jelaskan buat kamu apa yang Dia haram kan atas kamu melainkan kamu terpaksa "(Al An'am 119)

Ayat ini  dan selainnya adalah dalil boleh berubat dengan benda yang asalnya haram ketika darurah(terpaksa)

Berkata Al I'zz ibn Abdissalam rhm " Boleh untuk berubat dengan benda yang najis apabila tidak didapati benda yang suci, kerana maslahah kesihatan dan kesejahteraan adalah lebih utama dari maslahah menjauhi najis)

KECUALI Khamar, sesungguhnya tidak boleh berubat dengan khamar(arak)  sehinggalah walaupun telah darurah berdasarkan hadis khusus  (larangan berubat dengan khamar(arak).)
Sebagaimana sabda nabi sa.w. berkenaan khamar(arak):

"Sesungguhnya ianya bukan ubat ,akan tetapi ianya adalah penyakit" telah meriwayatnya  Muslim

Telah berkata Sheikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam alfataawa alkubra:

Apabila memakan bangkai dan secara pasti boleh menyembuhkan, dan padanya tiada pengganti maka wajib untuk memakannya, sesiapa yang sangat memerlukannya dan dia tidak makan sehingga menyebabkan kematian maka dia masuk didalam api neraka.

Disini dia dalam keadaan tidak mengetahui sebarang benda lain yan menyembuhkan dan tidak jelas baginya apakah ubat  penyakit tersebut. 

Bahkan Allah menyembuhkan seorang hamba itu dengan asbab yang pelbagai.

Berkata An Nawawi di dalam Almajmu':
Apabila seseorang itu terpaksa meminum darah atau air kencing atau selainnya berupa najis yang dilarang yang tidak memabukkkan, boleh untuk meminumnya tanpa khilaf.

dan berkata an Nawawi lagi:
Dan sesungguhnya boleh berubat dengan benda yang najis selagi tiada benda yang suci (untuk mengubati penyakit tersebut). Jika ada benda yang suci sebagai ubat maka diharamkan najis dijadikan sebagai ubat tanpa khilaf.

Dan ini selari dengan dalil hadis " Sesungguhnya Allah tidak menjadikan ubat dari apa yang diharam atas kamu"
Ianya adalah haram apabila anda ubat yang suci dan tidak haram ubat yang najis itu apabila tiada ubat yang lain.

Dan dibenarkan hal tersebut apabila si pengubat yang mahir berkenaan perubatan, dia mengetahui sesungguhnya tiada ubat yang lain (selain ubat yang najis itu).
Dan sipengubat hendaklah seorang yang terpecaya .
Dan wajib atasnya untuk tidak menggunakan lemak khinzir sebagaimana tidak boleh berubat dari mana bahagian pun darinya untuk apa sebabpun, kerana khinzir adalah najis ain, dan setiap apa yang keluar darinya berupa cairan dan selainnya adalah najis.

Melainkan dalam keadaan darurah yang mana perlu untuk berubat dengannnya.
Dengan syarat tiada ketika itu ubat yang suci atau mubah dan ianya di pastikan oleh pengubat yang terpercaya bahawa ubat najis ini memang bermanfaat untuk penyakit tersebut.

Wallaahhua'lam

(Diterjemah oleh Dr Mohd Zulhifdzi Bin Arip)

Sumber: http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=6104

Ilmu vs harta

Ya Allah wariskan anak-anak hamba ilmu yang bermanfaat.........

Umar abd Aziz sewaktu beliau wafat beliau meninggalkan 11 orang anak, beliau meninggalkan harta buat anak-anaknya masing-masing hanya setengah dan seperempat dinar.

Dan Umar berkata pada anak-anak beliau sebwlum kewatan beliau " Aku tiada harta yang boleh aku wasiatkan buat kalian"

Manakala Hisyam bin Abd malk(khalifah bani umayyah),sewaktu beliau wafat juga meninggalkan 11 orang anak.Dan setiap orang anak beliau, masing-masing beliau tinggalkan seribu dinar.

Adapun anak-anak umar abd aziz, tidaklah dilihat pada mereka melainkam mereka setelah itu adalah orang-orang yang kaya.

Salah seorang mereka pernah menyediakan persiapan buat seratus ribu penunggang di atas seratus ribu kuda untuk fisabillillah.

Dan tidak pernah dilihat pula anak-anak hisyam bin abd malk melainkan mereka dalam keadaan faqir

Hani Alhaj
kitab alfun qissah

Hukum Bekam di Bulan Puasa

Adakah berbekam di siang Ramadhan membatalkan Puasa ?

Makna Hijamah adalah melukakan di bahagian anggota badan seperti belakang badan atau menyedut darah dengan mulut atau dengan cawan atas tujuan perubatan.

Berubat dengan hijamah adalah mustahab berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w " Sesungguhnya sebaik-baik sesuatu buat kamu untuk berubat adalah berbekam, minum madu, dan berubat dengan besi panas dan aku tidak suka berubat dengan besi panas" muttafqun a'laih

Dan Bersabda juga Rasulullah sa.w. " Sebaik-baik perkara untuk kamu berubat adalah berbekam" Telah meriwayatnya Ahmad dan Al Bukhori

# Sesungguhnya telah berikhtilaf ahl ilm : Adakah Berbekam membatalkan puasa atau tidak?

# Abu Hanifah , Malik dan Syafie berpegang bahawa tidak batal puasa(berbekam pada siang ramadhan)

# Al Bukhori meriwayatkan dari ibn Abbas ra : Sesungguhnya Rasulullah s.a.w Berbekam dalam keadaan dia berihram dan dia berbekam dalam keadaan dia sedang berpuasa

# Dan telah berkata Ibnu Abbas dan A'kramah : Puasa (apa yang membatalkan ) adalah dari apa yang masuk dan bukan dari apa yang keluar.

# Dan Dari Ummi Al qamah berkata : Kami berbekam disisi Aisyah dalam keadaan kami  dan anak saudara lelaki Aisyah sedang berpuasa dan dia (Aisyah) tidak melarang

# Imam Ahmad berpendapat berbekam membatalkan puasa . Berdasarkan hadis di dalam Al Musnad dan  Attirmidzi dari hadis rafi' ibn khudaij Sesungguh nya Nabi sa.w bersabda " Batal Puasa buat orang yang berbekam dan dibekam"

# Dan Jumhur ahl ilm berpendapat berbekam tidak membatalkan puasa

# Berkata Al Hafiz Ibnu Hajar di dalam kitab Fathul Bari pada ta'liiq atau komennya  pada hadis " Dia Berbekam dalam keadaan dia sedang berihram dan dia berbekam dalam keadaan dia sedang berpuasa" Berkata Al Hafiz ; berkata ibu abdil birr dan selainnya padanya adalah dalil yang menunjukkan hadis " Batal puasa buat yang berbekam dan dibekam" adalah mansukh, kerana telah datang padanya beberapa jalan yang menunjukkan hadis tersebut adalah pada waktu haji wada'

# Sebahagian Ahl ilm menakwilkan " Batal puasa buat yang berbekam dan dibekam" berbekam akan menyebab kedua-dua orang tadi berbuka. Ini kerana meyedut darah dengan mulut(bekam tradisional) akan menyebabkan ianya masuk ke dalam kerongkong, manakala yang dibekam pula akan menyebabkan badannya lemah serta bermudharat dan akhirnya terpaksa berbuka.

# Dan Yang Betul pada maslah ini, pada siapa yang akan merasa lemah akibat bekam maka hendaklah dia melakukan bekam pada malam hari kerana dkhuatiri akan meyebabkan mudharat dan akhirnya berbuka.

# Dalam kitab Mawatta' Malik dari ibnu umar : sesungguhnya dia berbekam sambil berpuasa dan setelah itu dia meninggalkannya, dan dia tidak berbekam sewaktu berpuasa sehinggalah dia berbuka"

#Dan dari Az Zuhri : Ibnu Umar berbekam pada siang ramadhan dan selainnya kemudian dia meninggalkan amalan tersebut kerana membuatkan dirinya lemah"

Wallahhua'lam

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=7754

Perkhidmatan Bekam Klinikal

Hubungi Kami Segera di No Tel 055252801 atau PM kami di page kami

FP Klinik Usrati (KLIK DI SINI)  Untuk pertanyaan dan Tempahan Slot BEKAM.



Klinik Usrati MENAWARKAN Perkhidmatan Bekam Klinikal Untuk Lelaki dan Perempuan


Pakej Bekam Bahu dan Kepala : RM 30 - RM 50

Pakej Bekam " Unlimited Cup " : RM 99  ( Unlimited untuk belakang badan,tangan, kaki                                                                            hingga leher sahaja)                                                                                                                                   ( Lebih Jimat!!!)

Pakej Bekam Kosmetik atau Resedung : RM 60


Hubungi Kami Segera di No Tel 055252801 atau PM kami di page kami  

FP Klinik Usrati (KLIK DI SINI)  Untuk pertanyaan dan Tempahan Slot BEKAM.

Testimoni Pelanggan Hasil Dari Bekam Kosmetik

Pelanggan Lelaki remaja di atas mengalami jerawat teruk, beliau melakukan bekam kosmetik lebih dari 4 kali dan di samping itu mengamalkan pemakanan dan pengambilan barang kosmetik yang sesuai dah Alhamdulillah kesannya baik.

Pelanggan wanita di atas pula mengalami muka berminyak, katanya boleh buat goreng telur, namun setelah berbekam di kawasan muka ,kesannya Alhamdulillah.

Semuanya Dengan Izin Allah s.w.t

Bekam : Tradisional vs Moden

Bekam secara Tradisional adalah untuk bertujuan untuk membuang darah kotor, namun dari teori perubatan ia agak berbeza.

Dari segi perubatan Bekam bertujuan :

1. Mencipta radang dan meransang aliran darah ke kawasan bekam

2. Bekam juga mampu melegakan ketegangan otot apabila kawasan otot yang tegang disedut dengan "cup" bekam .

Berdasarkan "studies" yang telah di buat di luar negara, bekam terbukti mampu menyelesaikan beberapa masalah kesihatan dan kesannya lebih efektif apabila dengan ubat-ubatan.  : )

Bersambung.....